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東京国立博物館 - 1089ブログ。令和4年度 浄土宗高僧名号展 開催報告 ／ 名号調査ご協力の。生き仏」徳本行者とは？ 名号碑今も各地に残る 先人の信仰心語る。状態悪いです。
中国古墨　大好山水。
名蓮社号誉称阿。
美品 掛け軸 二尊院 羽生田寂純作「日々是好日」禅語 年中掛け。
江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。
【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。
次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。
No3360掛軸　山口蓼洲　羽衣図　着色絹本　合箱　能画　狂言画　古画　送料無料。
一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。
『掛軸』　笹川和也　【宝船】。
江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。
Ｃ５３４　掛軸　大徳寺　法谷文雅　『直心是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。

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掛軸としては再表装の必要ありです。
徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。
複製　日本画　掛け軸　菱田春草「春の朝」絹本 二重箱 説明書付！。
真筆、花鳥図、共箱絹本。
紀伊国日高郡志賀久志の人。
俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。
美品 1447 足立泰道 「滝」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 前徳寺 禅語。
【真作】原田西畴/詩書/掛軸☆宝船☆AB-437。
四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。
天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。
オーダー品ページ。
No3454掛軸　在銘　稲香　山水図　絹本　中国画　古画　古美術　時代　送料無料。
自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。
のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。
美品 1434 千利休 「千宗巴宛」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。
掛軸 日蓮 御本尊 妙光寺住職 工藤日寿 曼荼羅 共箱。
その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。
同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。
未使用　赤間硯　高級品　書道　筆　骨董　アンティーク　日枝玉峯堂　墨汁　墨。
龍硯 文房四宝 書道具 文房具 現代工芸品 美術品 置物。
生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。
法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。
Ｇ１１　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書